Les Élites du Forum Économique Mondial se Prennent pour Dieu et veulent Façonner l'Homme à leur Volonté grâce à l'Intelligence Artificielle !
L’intégration des humains à l’IA et aux systèmes numériques (transcendance de l’IA) n’est pas seulement un débat académique.
C’est une réalité qui se concrétise, visible dans les programmes du Forum Économique Mondial, les discussions politiques et les tendances technologiques mondiales.
D’un point de vue chrétien, il s’agit à la fois d’une crise morale et spirituelle : une atteinte à la dignité humaine, à l’autonomie et à l’ordre divin.
Le Forum Économique Mondial (FEM) et les forums mondiaux qui lui sont affiliés sont devenus des plateformes centrales pour discuter de l’avenir de l’humanité à l’ère des changements technologiques rapides. D’un point de vue chrétien, il s’agit à la fois d’une crise morale et spirituelle : une atteinte à la dignité humaine, à l’autonomie et à l’ordre divin.
Reconnaître cela n’est pas de l’alarmisme, mais du discernement, fondé sur les Écritures, l’histoire et la trajectoire observable du pouvoir technocratique mondial.
Au cœur de ces discussions se trouve une vision qui va bien au-delà de l’automatisation, de l’innovation financière ou de la curiosité scientifique.
Des penseurs influents et des dirigeants politiques explorent activement ce qui peut être décrit avec précision comme l’intégration humaine dans les systèmes numériques et algorithmiques, une trajectoire qui soulève de profondes préoccupations éthiques, spirituelles et eschatologiques.
J’appelle cela la transcendance de l’IA.
Yuval Noah Harari, intervenant régulier au FEM et auteur de nombreux ouvrages, dont Homo Deus (traduit par "Les dieux humains"), s’est montré particulièrement franc dans sa description des possibilités.
J’appelle cela la transcendance de l’IA.
Yuval Noah Harari, intervenant régulier au FEM et auteur de nombreux ouvrages, dont Homo Deus (traduit par "Les dieux humains"), s’est montré particulièrement franc dans sa description des possibilités.
S’exprimant en 2020 lors du forum de Davos, il a lancé cette mise en garde :
"Si vous avez suffisamment de connaissances en biologie et disposez d’une puissance de calcul et de données suffisantes, vous pouvez pirater mon corps, mon cerveau et ma vie, et vous pouvez me comprendre mieux que je ne me comprends moi-même… nous ne sommes plus des âmes mystérieuses, nous sommes désormais des animaux piratables." (WEF, 2020)
Harari souligne que les progrès de l’IA, de la biotechnologie et de l’analyse des données permettent de comprendre et d’influencer les décisions et les comportements humains à un niveau de profondeur sans précédent.
"Si vous avez suffisamment de connaissances en biologie et disposez d’une puissance de calcul et de données suffisantes, vous pouvez pirater mon corps, mon cerveau et ma vie, et vous pouvez me comprendre mieux que je ne me comprends moi-même… nous ne sommes plus des âmes mystérieuses, nous sommes désormais des animaux piratables." (WEF, 2020)
Harari souligne que les progrès de l’IA, de la biotechnologie et de l’analyse des données permettent de comprendre et d’influencer les décisions et les comportements humains à un niveau de profondeur sans précédent.
Les implications d’une telle influence vont au-delà de la simple commodité ou efficacité ; elles remettent en question la notion même d’autonomie humaine.
Sociable.co, analysant les déclarations de Harari, note que ces trajectoires technologiques pourraient permettre aux acteurs privés et publics de prédire et de manipuler le comportement humain d’une manière auparavant inimaginable (sociable.co).
Ces idées ne se limitent pas à des spéculations abstraites.
Ces idées ne se limitent pas à des spéculations abstraites.
Klaus Schwab, fondateur du WEF, a décrit l’ère actuelle comme une "ère intelligente", dans laquelle les dimensions physiques, numériques et biologiques de la vie convergent.
Schwab souligne que les structures de gouvernance mondiale doivent s’adapter à ces réalités technologiques, signalant que l’intégration des humains à la technologie n’est pas une idée marginale, mais un débat politique central.
Au Forum Économique Mondial qui se tient actuellement à Davos, le discours des élites mondiales souligne précisément la trajectoire systémique contre laquelle cet article met en garde : l’IA n’est plus une frontière spéculative, mais un pilier central de la gouvernance mondiale et de la restructuration économique.
Au Forum Économique Mondial qui se tient actuellement à Davos, le discours des élites mondiales souligne précisément la trajectoire systémique contre laquelle cet article met en garde : l’IA n’est plus une frontière spéculative, mais un pilier central de la gouvernance mondiale et de la restructuration économique.
Des poids lourds du Forum tels que Larry Fink, de BlackRock, admettent ouvertement que le capitalisme lui-même doit être remodelé pour s’adapter aux inégalités induites par l’IA, avertissant que sans changement fondamental, la concentration de la richesse et du pouvoir entre les mains d’une élite technocratique ne fera que s’intensifier.
Fink admet même que les fruits de la prospérité générée par l’IA profitent de plus en plus à une classe restreinte – les participants mêmes à Davos – tandis que la population dans son ensemble reste spectatrice du spectacle du progrès et des bouleversements.
Dans le même temps, les chefs d’entreprise vantent l’IA comme la prochaine "technologie à usage général" susceptible de multiplier la productivité, tout en minimisant ou en occultant les coûts sociaux et les bouleversements très réels qu’elle engendre.
Ce discours sur une transformation bienveillante masque une réalité plus dure : l’infrastructure de l’IA – des réseaux de données et de la puissance de calcul aux cadres de gouvernance mondiale – s’intègre directement dans le tissu social sans consentement démocratique significatif ni obligation de rendre des comptes.
Ce discours sur une transformation bienveillante masque une réalité plus dure : l’infrastructure de l’IA – des réseaux de données et de la puissance de calcul aux cadres de gouvernance mondiale – s’intègre directement dans le tissu social sans consentement démocratique significatif ni obligation de rendre des comptes.
Les discussions du WEF ne sont pas dominées par l’épanouissement humain, mais par la manière de maintenir la compétitivité des économies dans un avenir où la richesse et l’action sont de plus en plus liées au contrôle algorithmique du comportement humain et des fonctions sociétales.
Même si les panels de Davos défendent la "croissance inclusive" et la "transformation des compétences", le discours sous-jacent admet que de vastes pans du monde sont structurellement mal préparés, fonctionnellement mis à l’écart ou économiquement sacrifiables dans le cadre de cette transition.
Il ne s’agit pas d’une expérience de pensée détachée, mais d’un projet mené par l’élite visant à intégrer systématiquement l’humain dans les architectures numériques, réaffirmant que le regard de la technocratie mondiale n’est pas fixé sur l’autonomie et la dignité, mais sur le contrôle et l’optimisation.
Au-delà de Harari et Schwab, un écosystème plus large de philosophes, de futurologues et de technologues prône explicitement l’amélioration humaine.
Au-delà de Harari et Schwab, un écosystème plus large de philosophes, de futurologues et de technologues prône explicitement l’amélioration humaine.
Le philosophe d’Oxford Nick Bostrom, fondateur de la World Transhumanist Association, a exploré des scénarios impliquant la superintelligence et le téléchargement de l’esprit.
Des chercheurs tels qu’Anders Sandberg et Mark Gasson plaident en faveur de l’augmentation humaine, des interfaces neuronales et de l’intégration avec l’IA comme une extension légitime de l’évolution humaine (Wikipedia : Nick Bostrom ; Wikipedia : Mark Gasson).
Parallèlement, les investissements des leaders de la Silicon Valley, notamment Ray Kurzweil, Peter Thiel, Elon Musk et Sam Altman, témoignent d’un engagement financier et infrastructurel en faveur du développement de ces technologies, des interfaces neuronales à la recherche sur la longévité (Le Monde, 2025).
Il ne fait aucun doute que l’avenir des interactions humaines passera par la connexion humaine à un cloud artificiel se manifestant sous forme de réalité physique et fonctionnant grâce à des programmes d’IA complexes.
D’un point de vue théologique, ces trajectoires sont profondément troublantes.
Il ne fait aucun doute que l’avenir des interactions humaines passera par la connexion humaine à un cloud artificiel se manifestant sous forme de réalité physique et fonctionnant grâce à des programmes d’IA complexes.
D’un point de vue théologique, ces trajectoires sont profondément troublantes.
Le christianisme nous enseigne que les humains sont créés à l’image de Dieu, avec des limites établies par le Créateur.
Toute tentative de redéfinir l’humanité par la manipulation technologique, contournant ainsi l’ordre naturel, est, par définition, une rébellion contre le dessein de Dieu.
L’accord de Genèse 6, avec son récit de transgression des limites et de connaissance illicite, fournit un modèle historique : des humains s’efforçant de s’élever par des moyens interdits, guidés par les forces sataniques, conduisant à la corruption et au jugement ultime.
L’accord de Genèse 6, avec son récit de transgression des limites et de connaissance illicite, fournit un modèle historique : des humains s’efforçant de s’élever par des moyens interdits, guidés par les forces sataniques, conduisant à la corruption et au jugement ultime.
Les initiatives transhumanistes actuelles reflètent cet ancien prédécesseur.
En vérité, il ne s’agit pas d’un nouveau programme.
Il s’agit simplement d’une restructuration.
Elles promettent le pouvoir, la longévité et la transcendance, mais au prix de notre citoyenneté envers Dieu et de notre fidélité à l’ordre créé.
La préoccupation n’est pas seulement philosophique.
La préoccupation n’est pas seulement philosophique.
Les institutions mondiales, les gouvernements et les entreprises sont déjà en train de construire des systèmes qui intègrent l’identité, le comportement et la fonction sociale à la technologie.
Les systèmes d’identité numérique, la gouvernance algorithmique, la surveillance biométrique et la prise de décision assistée par l’IA constituent l’infrastructure d’une société où l’autonomie humaine peut être de plus en plus dirigée et contrainte par des systèmes échappant au contrôle individuel (WEF, 2025).
La connexion des humains à des systèmes numériques n’est pas de la science-fiction ; c’est l’orientation voulue en matière de gouvernance, de technologie, de finance et, en fin de compte, de vie quotidienne.
De plus, d’un point de vue spirituel, ces développements sont conformes à la conception biblique du contrôle satanique.
De plus, d’un point de vue spirituel, ces développements sont conformes à la conception biblique du contrôle satanique.
Les Écritures avertissent à plusieurs reprises que le mal opère par la tromperie, les systèmes, les pouvoirs sociaux et, dans l’ombre, les rituels manifestes.
Les fausses religions, l’idolâtrie et les systèmes de gouvernance ont toujours eu des conséquences spirituelles (Deut. 32:17 ; 1 Cor. 10:20).
La démonologie et l’eschatologie reconnaissent que la rébellion contre l’ordre de Dieu se manifeste souvent sous la forme de systèmes humains qui semblent bienveillants ou progressistes, tout en servant une corruption spirituelle plus profonde.
Les gens sont de plus en plus conscients du satanisme dans notre monde (un livre que j’écrirai prochainement pour approfondir le sujet), dans toutes les facettes et tous les aspects de notre vie.
Les gens sont de plus en plus conscients du satanisme dans notre monde (un livre que j’écrirai prochainement pour approfondir le sujet), dans toutes les facettes et tous les aspects de notre vie.
Une grande partie de ce phénomène est due à l’influence démoniaque, dont certains aspects sont sciemment utilisés comme arme par nos oppresseurs. Une autre partie est due aux rituels sataniques, qui sont de plus en plus visibles pour les gens.
Même si le téléchargement littéral de l’âme elle-même (le but ultime de ces mondialistes transhumanistes) reste impossible, la tentative elle-même, qui consiste à intégrer la conscience, l’identité et le comportement humains dans des systèmes artificiels, constitue un acte de guerre profond contre Dieu.
Même si le téléchargement littéral de l’âme elle-même (le but ultime de ces mondialistes transhumanistes) reste impossible, la tentative elle-même, qui consiste à intégrer la conscience, l’identité et le comportement humains dans des systèmes artificiels, constitue un acte de guerre profond contre Dieu.
Leur niveau de réussite reste à déterminer, mais leurs réalisations (apparemment grâce à une forme de sorcellerie) ont largement dépassé ce que la plupart considéraient comme possible.
En présentant ces technologies comme un chemin vers la transcendance, le transhumanisme positionne les humains comme des dieux autonomes, ce qui correspond précisément au péché décrit dans l’accord de Genèse 6.
En présentant ces technologies comme un chemin vers la transcendance, le transhumanisme positionne les humains comme des dieux autonomes, ce qui correspond précisément au péché décrit dans l’accord de Genèse 6.
Il s’agit, fondamentalement, d’une stratégie satanique : subvertir le dessein de Dieu, exploiter le désir humain de pouvoir et construire des systèmes qui manipulent le comportement tout en se faisant passer pour le progrès.
En conclusion, l’intégration des humains à l’IA et aux systèmes numériques (transcendance de l’IA) n’est pas seulement un débat académique.
En conclusion, l’intégration des humains à l’IA et aux systèmes numériques (transcendance de l’IA) n’est pas seulement un débat académique.
C’est une réalité qui se déroule sous nos yeux, visible dans les programmes du Forum économique mondial, les discussions politiques et les tendances technologiques mondiales.
D’un point de vue chrétien, il s’agit à la fois d’une crise morale et spirituelle : une atteinte à la dignité humaine, à l’autonomie et à l’ordre divin.
Le reconnaître comme tel n’est pas de l’alarmisme, mais du discernement, fondé sur les Écritures, l’histoire et la trajectoire observable du pouvoir technocratique mondial.
Traduction de The Eagle Eye par Aube Digitale
Partagé par Jade · Publié 22 janvier 2026 :
https://www.aubedigitale.com/forum-economique-mondial-davos-2026-le-projet-technocratique-pour-une-humanite-controlee-par-lia/
Traduction de The Eagle Eye par Aube Digitale
Partagé par Jade · Publié 22 janvier 2026 :
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