Une fois que vous aurez maîtrisé la méthode consistant à être un Observateur de vos Pensées, vous apprendrez qui vous êtes vraiment et quel est votre Véritable Moi !
Il y a deux façons de considérer l’esprit : l’une consiste à le voir comme une chose, un outil, un objet ; l’autre consiste à le voir comme un processus, un mouvement d’énergie…
Essayer de comprendre votre esprit de la première manière aura tendance à renforcer votre sentiment d’identité, mais essayer de comprendre votre esprit de la seconde manière aura tendance à dissoudre votre sentiment d’identité.
Le problème de considérer l’esprit comme un objet est que vous pourriez commencer à penser que vous êtes mauvais, cassé ou défectueux si votre esprit se comporte mal de certaines façons.
Vous pourriez penser que quelque chose ne va pas chez vous parce que vous ne pouvez pas vous empêcher d’être en colère, ou que vous ne pouvez pas vous empêcher d’avoir des pensées désagréables à l’égard d’autres personnes.
C’est regrettable, car cela conduit à se reprocher des problèmes sur lesquels on n’a que peu de prise.
Cela conduit également à considérer les problèmes de santé mentale comme des échecs moraux plutôt que biologiques, ce qui renforce la stigmatisation et fait hésiter les gens à demander de l’aide.
En essayant de considérer votre esprit comme un processus ou un mouvement d’énergie – quelque chose qui vous traverse – vous vous déchargez de toute cette responsabilité.
Une fois que vous aurez commencé à observer votre esprit, vous verrez qu’il est traversé par un grand nombre de pensées étranges, voire contradictoires.
Des pensées qui proviennent de votre conditionnement, de l’influence d’autres personnes, de votre éducation et de votre culture.
En essayant de considérer votre esprit comme un processus ou un mouvement d’énergie – quelque chose qui vous traverse – vous vous déchargez de toute cette responsabilité.
Une fois que vous aurez commencé à observer votre esprit, vous verrez qu’il est traversé par un grand nombre de pensées étranges, voire contradictoires.
Des pensées qui proviennent de votre conditionnement, de l’influence d’autres personnes, de votre éducation et de votre culture.
Vous voyez, beaucoup de ces pensées ne sont pas vraiment "vous".
Entraînez votre propre esprit en apprenant à être un observateur objectif. Lorsque la pensée surgit, dites-vous simplement :
"Oh, j’ai encore cette pensée.
Entraînez votre propre esprit en apprenant à être un observateur objectif. Lorsque la pensée surgit, dites-vous simplement :
"Oh, j’ai encore cette pensée.
D’accord, je vais maintenant l’observer.
D’où vient-elle ?
Que se passe-t-il d’autre en ce moment ?
Comment mon corps se sent-il pendant que j’ai cette pensée ?"
Lorsque vous apprenez à être un observateur impartial de l’esprit, vous pouvez regarder les pensées aller et venir sans vous y laisser prendre ou croire qu’elles sont vraiment vous.
Vous pouvez les observer comme un observateur extérieur observerait quelqu’un d’autre ayant des pensées bizarres, ce qui vous donne une énorme liberté par rapport au fait d’être réactif ou conditionné dans vos pensées.
Au lieu de croire tout ce que dit votre esprit, observez-le et posez-lui des questions :
Lorsque vous apprenez à être un observateur impartial de l’esprit, vous pouvez regarder les pensées aller et venir sans vous y laisser prendre ou croire qu’elles sont vraiment vous.
Vous pouvez les observer comme un observateur extérieur observerait quelqu’un d’autre ayant des pensées bizarres, ce qui vous donne une énorme liberté par rapport au fait d’être réactif ou conditionné dans vos pensées.
Au lieu de croire tout ce que dit votre esprit, observez-le et posez-lui des questions :
Qui a cette pensée ?
Cette pensée est-elle vraie pour moi ?
D’où vient cette pensée ?
Il suffit de s’asseoir au bord d’une rivière et de regarder l’eau couler pour devenir un observateur des courants de pensée qui traversent votre esprit.
Ou encore, lorsque quelqu’un s’assoit dans les bois et observe les oiseaux qui s’envolent dans le ciel, il suffit de s’asseoir et d’observer.
Mettez-vous à l’écoute de votre esprit pensant et voyez ce que vous trouvez.
Mettez-vous à l’écoute de votre esprit pensant et voyez ce que vous trouvez.
Vous serez peut-être surpris par son fonctionnement.
Lorsque vous pensez à quelque chose, y croyez-vous automatiquement ?
Les pensées qui traversent votre esprit proviennent de votre conscience.
Les pensées qui traversent votre esprit proviennent de votre conscience.
Elles ne sont pas vous ; ce sont simplement des pensées – des choses qui vous arrivent.
Commencez donc à remarquer lorsqu’une pensée entre dans votre esprit et demandez-vous ce qui se passe.
Commencez donc à remarquer lorsqu’une pensée entre dans votre esprit et demandez-vous ce qui se passe.
Par exemple, si vous pensez à vous lever de cette chaise pour vous préparer une tasse de thé, que se passe-t-il exactement ?
Une pensée vous vient à l’esprit concernant la préparation d’une tasse de thé.
Une pensée vous vient à l’esprit concernant la préparation d’une tasse de thé.
Au moment où elle arrive, y croyez-vous ?
Saviez-vous que la plupart des gens ne remettent pas en question leurs propres pensées ?
Mais pourquoi devriez-vous croire toutes les pensées qui vous viennent à l’esprit ?
J’aimerais vous poser une question :
À quoi pensez-vous lorsque vous vous réveillez le matin ?
Avez-vous des pensées ou des images qui vous viennent à l’esprit ?
Si oui, quelles sont-elles ?
Croyez-vous que vos pensées et vos images sont réelles ?
Croyez-vous que vos pensées et vos images sont permanentes ?
Croyez-vous en vos pensées et vos images, même si elles changent d’un moment à l’autre ?
Comment les pensées et les images naissent-elles ?
Comment surgissent-elles et disparaissent-elles de votre conscience, sans y être invitées ?
Au début de la pratique de cet exercice, vous aurez du mal à être un observateur de votre esprit.
J’aimerais vous poser une question :
À quoi pensez-vous lorsque vous vous réveillez le matin ?
Avez-vous des pensées ou des images qui vous viennent à l’esprit ?
Si oui, quelles sont-elles ?
Croyez-vous que vos pensées et vos images sont réelles ?
Croyez-vous que vos pensées et vos images sont permanentes ?
Croyez-vous en vos pensées et vos images, même si elles changent d’un moment à l’autre ?
Comment les pensées et les images naissent-elles ?
Comment surgissent-elles et disparaissent-elles de votre conscience, sans y être invitées ?
Au début de la pratique de cet exercice, vous aurez du mal à être un observateur de votre esprit.
Vous aurez tendance à croire tout ce que votre esprit pense.
La raison en est que nous avons été conditionnés à croire tout ce que notre esprit pense.
La raison en est que nous avons été conditionnés à croire tout ce que notre esprit pense.
Être un observateur de votre esprit est une nouvelle façon de penser qui peut sembler gênante et inconfortable au début.
Mais avec le temps, la patience et la pratique, vous commencerez à voir les avantages d’être un observateur impartial de vos pensées.
Cet exercice simple vous apprend à cesser de donner autant de pouvoir sur vous-même au contenu de votre propre esprit.
Mais avec le temps, la patience et la pratique, vous commencerez à voir les avantages d’être un observateur impartial de vos pensées.
Cet exercice simple vous apprend à cesser de donner autant de pouvoir sur vous-même au contenu de votre propre esprit.
Plus vous apprendrez à le faire, plus vous aurez de pouvoir sur le contenu de votre esprit.
Une fois que vous aurez permis à votre esprit de ralentir et de se calmer, vous commencerez à entrevoir ce que j’appelle votre vraie nature.
Une fois que vous aurez permis à votre esprit de ralentir et de se calmer, vous commencerez à entrevoir ce que j’appelle votre vraie nature.
Il ne s’agit pas de l’image de soi conditionnée que vous avez créée, mais de la couche de conscience plus profonde qui se trouve en dessous.
Sortez de votre train de pensées, rompez votre identification avec la voix dans votre tête, et vous commencerez à faire l’expérience de vous-même en tant que pure conscience – sans jugement ni opinion.
Sortez de votre train de pensées, rompez votre identification avec la voix dans votre tête, et vous commencerez à faire l’expérience de vous-même en tant que pure conscience – sans jugement ni opinion.
C’est là que réside votre véritable liberté.
La méditation est le meilleur moyen de calmer l’esprit et d’ouvrir son cœur à Dieu.
Il y a beaucoup de désaccords sur ce qu’est la méditation.
La méditation est le meilleur moyen de calmer l’esprit et d’ouvrir son cœur à Dieu.
Il y a beaucoup de désaccords sur ce qu’est la méditation.
Certaines traditions spirituelles critiquent la méditation comme quelque chose qui vous sépare du reste du monde.
Mais ce n’est pas vrai : lorsque vous méditez, vous ne faites rien d’autre qu’entraîner votre esprit à se concentrer sur quelque chose d’important pour vous.
Vous ne vous séparez pas de vous-même, car ce n’est qu’en vous concentrant ainsi sur quelque chose que vous pouvez découvrir qui et quoi se cache derrière toutes les pensées et les distractions qui nous envahissent.
Se recentrer sur soi tout en faisant abstraction du reste du monde n’est pas une mauvaise chose – c’est un élément essentiel de la présence et de l’éveil.
Le fait est que la plupart d’entre nous réagissent à tout ce qu’ils ressentent, pensent ou vivent.
Mais ce n’est pas vrai : lorsque vous méditez, vous ne faites rien d’autre qu’entraîner votre esprit à se concentrer sur quelque chose d’important pour vous.
Vous ne vous séparez pas de vous-même, car ce n’est qu’en vous concentrant ainsi sur quelque chose que vous pouvez découvrir qui et quoi se cache derrière toutes les pensées et les distractions qui nous envahissent.
Se recentrer sur soi tout en faisant abstraction du reste du monde n’est pas une mauvaise chose – c’est un élément essentiel de la présence et de l’éveil.
Le fait est que la plupart d’entre nous réagissent à tout ce qu’ils ressentent, pensent ou vivent.
Nous sommes esclaves de nos pensées, de nos sentiments et de nos sensations.
Dans cet état, nous ne contrôlons pas notre vie.
Dans cet état, nous ne contrôlons pas notre vie.
Nous réagissons au monde qui nous entoure et, par conséquent, nous créons davantage de problèmes pour nous-mêmes et pour les autres.
Essayer de changer sans prendre de la distance par rapport à ses pensées, c’est comme essayer d’évacuer l’eau d’un bateau qui fuit en la récupérant avec un autre seau qui fuit.
Lorsque vous étiez jeune, on vous a probablement appris que les pensées étaient l’expression de votre esprit.
Essayer de changer sans prendre de la distance par rapport à ses pensées, c’est comme essayer d’évacuer l’eau d’un bateau qui fuit en la récupérant avec un autre seau qui fuit.
Lorsque vous étiez jeune, on vous a probablement appris que les pensées étaient l’expression de votre esprit.
En réalité, ce n’est pas le cas, et il est très important de comprendre cette distinction.
Considérer les pensées comme une expression de l’esprit vous fait croire qu’il y a un "vous" derrière elles – ce qui vous pousse à ressentir le besoin de les contrôler.
Considérer les pensées comme une expression de l’esprit vous fait croire qu’il y a un "vous" derrière elles – ce qui vous pousse à ressentir le besoin de les contrôler.
Vous oubliez qu’elles ne sont qu’un défilé de sensations, d’émotions et de pensées.
Vous n’avez aucun contrôle sur ce qui passe par votre esprit.
Vous n’avez aucun contrôle sur ce qui passe par votre esprit.
Ce n’est pas à vous de décider si quelque chose va vous traverser l’esprit à un moment donné.
Les pensées surgissent, apparemment de nulle part.
Et pourtant, la plupart des gens pensent qu’ils en sont responsables.
Il peut être facile de tomber dans le piège de croire que nous avons un certain contrôle sur nos processus de pensée : "Je devrais vraiment penser à telle ou telle chose" ou “Cela fait bien trop longtemps que je pense à cela”.
Mais ce type d’affirmation reflète une hypothèse erronée sur la nature de l’esprit et sa relation avec les pensées, ce qui peut causer des souffrances inutiles.
Avec cette pratique, il est utile de considérer les pensées comme des phénomènes neutres – ni bons ni mauvais – afin de prendre de la distance par rapport à leur contenu et de ne pas se juger pour avoir certaines pensées.
Une fois que vous aurez maîtrisé la méthode consistant à être un observateur de vos pensées, vous apprendrez qui vous êtes vraiment et quel est votre véritable Moi.
Il peut être facile de tomber dans le piège de croire que nous avons un certain contrôle sur nos processus de pensée : "Je devrais vraiment penser à telle ou telle chose" ou “Cela fait bien trop longtemps que je pense à cela”.
Mais ce type d’affirmation reflète une hypothèse erronée sur la nature de l’esprit et sa relation avec les pensées, ce qui peut causer des souffrances inutiles.
Avec cette pratique, il est utile de considérer les pensées comme des phénomènes neutres – ni bons ni mauvais – afin de prendre de la distance par rapport à leur contenu et de ne pas se juger pour avoir certaines pensées.
Une fois que vous aurez maîtrisé la méthode consistant à être un observateur de vos pensées, vous apprendrez qui vous êtes vraiment et quel est votre véritable Moi.
Votre vie entière se transforme à la suite de cette prise de conscience.
C’est alors que les miracles commencent à se produire.
C’est alors que les miracles commencent à se produire.
À ce moment précis, la cinquième dimension sera prête à vous accueillir.
Nous vous aimons profondément.
Nous sommes ici avec Vous.
Nous sommes votre Famille de Lumière.
Nous sommes la Fédération galactique.
~ Canalisé par Aurora Ray
Source
https://www.etresouverain.com/apprivoiser-son-esprit-sauvage/
Nous vous aimons profondément.
Nous sommes ici avec Vous.
Nous sommes votre Famille de Lumière.
Nous sommes la Fédération galactique.
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