Rencontre avec des Ouïghours de Chine et impressions qui ne correspondent pas à l'image habituelle diffusée par la Propagande Occidentale !
Félix Abt
La bombe de l'arrivée : un choc pour les Occidentaux endoctrinés !
Après mon arrivée à Ürümqi, capitale de la région autonome ouïghoure du Xinjiang (communément appelée Xinjiang), il est évident que les Ouïghours, une minorité musulmane turcophone, y vivent.
En sortant du hall des arrivées, j'ai remarqué l'enseigne d'un restaurant sur laquelle était écrit "Bombe aux œufs".
Le nom suggère astucieusement que le Xinjiang serait plutôt connu pour ses "bombes alimentaires" que pour les explosifs des terroristes qui ont autrefois bombardé la région. 
Première impression du Xinjiang ? Une bombe ! (Restaurant Egg Bomb. Photo : Felix Abt)
« Des dizaines de personnes meurent dans un attentat à la voiture piégée à Ürümqi. » (Titre : Associated Press)
Alors que la prétendue guerre contre le terrorisme menée par les États-Unis a coûté la vie à d'innombrables civils innocents, les médias occidentaux ont réagi aux efforts antiterroristes de la Chine par des critiques indignées, allant des accusations de génocide culturel présumé à des violations physiques des droits humains.
La politique du deux poids, deux mesures ne pourrait être plus flagrante.
Mais alors que les gros titres dressaient un tableau sombre, la réalité sur le terrain révélait un scénario complètement différent.
De l'aéroport, le métro moderne m'a conduit au centre-ville, avec des panneaux soigneusement écrits en ouïghour, en mandarin et en anglais.
À un arrêt, trois jeunes Ouïghoures sont montées et se sont assises en face de moi. Leurs regards curieux et leurs conversations enjouées semblaient faire partie du quotidien.
Lorsque je leur ai demandé une photo, elles m'ont accueilli non pas avec suspicion, mais avec un sourire radieux et approbateur.
L'architecture rencontre l'émerveillement : la Grande Mosquée – un sanctuaire de silence et de splendeur
Devant la Grande Mosquée d'Ürümqi, qui peut accueillir environ 700 fidèles, j'ai croisé une nombreuse famille ouïghoure. Une jeune fille pratiquait assidûment son anglais et traduisait les questions de sa famille : « D'où venez-vous ? Aimez-vous Ürümqi ? »
Sa curiosité vive et son rire chaleureux contrastaient fortement avec l'atmosphère calme et respectueuse de la mosquée derrière nous. À cet instant, j'ai senti le cœur du Xinjiang battre au cœur de ses habitants : ouvert, chaleureux et dynamique.
Par respect, je n'ai pas filmé les fidèles, mais j'ai exploré l'intérieur de la mosquée lorsqu'elle était vide et que le tournage était autorisé. Les salles dégageaient une tranquillité particulière : vastes et pourtant intimes, un lieu sacré entre deux prières.
Les croyants ouïghours ont suivi l’appel quotidien à la prière, un rythme de paix et de communauté.
Un moment de mariage joyeux
Au cours de mon exploration, j'ai croisé un couple ouïghour, vêtu d'une exquise tenue traditionnelle, qui se préparait pour les photos de mariage. La mariée rayonnait de joie, tandis que le marié paraissait d'abord profondément sérieux. Sur un coup de tête, j'ai fait un petit geste pour détendre l'atmosphère – et à ma grande joie, ça a fonctionné ! Son expression sévère s'est transformée en un rire sincère et sincère. Le photographe m'a également adressé un sourire reconnaissant, et ce qui aurait pu être une photo officielle s'est transformé en un cliché de joie pure et authentique.
Voyages en train au Xinjiang : comment l'investissement et la préservation culturelle soutiennent la vie des minorités
Se déplacer au Xinjiang impliquait souvent de voyager en voiture ou en train. De nombreuses gares diffusaient des annonces en mandarin et en ouïghour, comme vous pouvez l'entendre 👉 ici . Si cela représentait un défi pour un étranger voyageant seul, cela profitait aux principaux groupes ethniques de la région.
La politique linguistique de la Chine reflète son approche plus large des minorités. Les billets de banque arborent cinq écritures : le mandarin, l'ouïghour (alphabet arabe), le mongol, le tibétain et le zhuang. Au Xinjiang, l'enseignement est principalement dispensé en mandarin – langue nationale et langue maternelle de 91 % de la population chinoise – mais l'ouïghour fait également partie du programme scolaire, tout comme le tibétain au Tibet. Les enseignes des rues et des magasins sont généralement bilingues.
Depuis la fenêtre du train, j’ai pu observer les investissements massifs dans les infrastructures modernes : parcs éoliens dans le désert, centrales électriques, autoroutes, ponts massifs et un vaste réseau électrique, le tout dans le but de sortir des millions de personnes de la pauvreté.
Pendant des siècles, le Xinjiang se trouvait au carrefour de la Route de la Soie. Ses oasis et ses cols de montagne reliaient l'Asie de l'Est à l'Asie centrale et au-delà. Les caravanes traversant le désert du Taklamakan et les monts Tianshan transportaient non seulement des marchandises, mais aussi des religions, des langues et des traditions artistiques, laissant ainsi une empreinte culturelle durable dans la région.
La situation géographique du Xinjiang lui confère encore aujourd'hui une importance cruciale. Il est limitrophe de huit pays et constitue un carrefour clé de l'initiative « la Ceinture et la Route ». De nouvelles lignes ferroviaires et autoroutes reprennent les anciennes routes caravanières, reliant ainsi la Chine au reste du monde.
Lors d'un voyage, j'étais assis à côté d'un couple ouïghour. Leur mandarin, comme celui de beaucoup d'autres Ouïghours, était limité, et mon application de traduction ne le prenait pas en charge. Malgré tout, nous avons communiqué sans effort : par des sourires, des gestes et quelques photos prises ensemble.
Comme mentionné précédemment, les voyages en train ressemblaient souvent à une véritable aventure. Les annonces n'étaient faites qu'en mandarin et en ouïghour ; l'anglais était rarement entendu. Mais les autres passagers étaient toujours aimables et serviables, même si la communication se limitait à des gestes et des sourires.
Le lac céleste : une merveille naturelle du Xinjiang
Le Xinjiang est une terre d’extrêmes – des déserts sans fin aux chaînes de montagnes escarpées qui s’élèvent de façon spectaculaire vers le ciel.
Lors des longs trajets en voiture, la climatisation peinait à supporter la chaleur incessante, qui dépassait souvent les 44,5 °C. Mais à mesure que nous gravissions les montagnes, les températures ont chuté, offrant un changement rafraîchissant.
Mais la véritable merveille nous attendait là-haut dans les montagnes : le « Lac Céleste ». Son nom en dit long. L'eau d'un bleu profond reflète les sommets enneigés, tandis que les cascades se déversent dans des vallées paisibles : un spectacle si époustouflant qu'il paraît presque mythique.
Selon la légende, des dragons nageaient autrefois dans ces eaux – quiconque regarde dans les profondeurs peut facilement s’imaginer dans cette histoire.
Les rives étaient animées : familles chinoises han et ouïghoures. Quelques touristes ouïghours m’ont demandé de prendre des photos avec eux, un visiteur occidental. L’espace d’un instant, je me suis sentie non seulement observatrice, mais partie intégrante du paysage, de l’instant présent.
👉 Un seul article ne peut pas rendre justice à cet endroit - je publierai bientôt une vidéo sur ma chaîne pour capturer toute la beauté et la magie de Heavenly Lake.
Avis aux personnes partiales : mon voyage au Xinjiang s'est déroulé en toute indépendance : sans permis officiel, sans surveillance, tous les frais étant à ma charge. Des informations authentiques plutôt que de la propagande.
La culture des jeunes dans la vie quotidienne et la cuisine ouïghoure
J'ai été fasciné par l'énergie débordante des jeunes d'ici : ils discutaient avec animation en ouïghour, plaisantaient et riaient, et parfois même transformaient des obstacles du quotidien en structures d'escalade ludiques. Leur style était une fusion moderne, mêlant avec aisance les tendances de la mode mondiale et chinoise.
Cet esprit contemporain offrait un contraste saisissant un soir où une jeune femme me servait un délicieux repas ouïghour, préparé avec amour par sa mère. La dégustation de cette cuisine maison authentique est immédiatement devenue un moment fort de mon voyage. Tandis que la fille se déplaçait avec l'assurance d'une citoyenne du monde, elle et sa mère portaient toutes deux le foulard musulman traditionnel – un clin d'œil gracieux à leur héritage qui en disait long sur leur fierté et leur continuité culturelle.
Ce mélange de tradition et de modernité était omniprésent. J'ai rencontré une commerçante ouïghoure dont le sens des affaires était à la hauteur de sa fierté culturelle : elle vendait une collection soigneusement sélectionnée de foulards tendance, alliant ainsi tradition et modernité.
D’autres boutiques, comme celle illustrée ci-dessous, m’ont accueilli avec les sons vivants et rythmés de la musique ouïghoure qui se répandaient dans la rue – une invitation auditive irrésistible à entrer.
La richesse agricole du Xinjiang : fermes, marchés et fierté locale
Le Xinjiang est souvent surnommé le grenier de la Chine, et un voyage dans la région permet de comprendre pourquoi. Des champs de blé doré et de tournesols s'étendent à perte de vue, des vignobles produisent des vins de qualité, des vergers produisent des noix et des fruits, et les melons sont considérés comme les plus sucrés du monde. La terre est abondante.
Cette fertilité repose sur une relation séculaire avec l'eau. D'ingénieux systèmes de karez – des canaux souterrains alimentés par gravité – ont acheminé l'eau de fonte des monts Tianshan jusqu'au désert. Creusés à la main et reliés par des tunnels et des puits, ils transportaient l'eau sur des kilomètres en aval, l'acheminant directement vers les champs sans pompage ni pertes par évaporation.
Cet héritage perdure, mais à une échelle nouvelle et massive. Des canaux modernes et des systèmes d'irrigation massifs sillonnent désormais les terres arides, transformant des sols autrefois stériles en une mer de coton et de tomates. C'est une histoire de changement : des champs verdoyants et luxuriants qui prospèrent en contraste frappant avec le désert, alimentés par l'eau des montagnes.
L'agriculture évolue rapidement. Le coton, autrefois cueilli à la main, est désormais récolté par des machines géantes. Les usines de transformation des produits locaux créent des emplois stables et mieux rémunérés, tandis que de nouveaux immeubles d'habitation et des usines émergent, symboles de progrès sous le vaste ciel du Xinjiang.
Malgré cette modernisation, l'esprit humain reste au cœur de la récolte. Les agriculteurs sont visiblement fiers de leur travail. Un cultivateur de melons ouïghour a même apposé son portrait sur l'emballage – un symbole saisissant de qualité et d'identité, qui porte son nom et son visage du champ à la table dans toute la Chine.
Dans une fruiterie ouïghoure, je me suis émerveillé devant des pastèques si massives qu'elles ressemblaient à des rochers – certaines pesant jusqu'à 20 kilos. Alors que je peinais à en soulever une, j'ai été accueilli par les rires du commerçant, dont la joie était à la hauteur de la générosité de ses produits. Cet échange simple reflétait parfaitement l'esprit de la récolte au Xinjiang.
Ailleurs en Chine, j'ai dégusté des cappuccinos préparés par des robots, comme je l'ai montré dans ma vidéo 👉 « L'effondrement de la Chine – ou l'avenir est-il déjà là ? ». Au Xinjiang, en revanche, le café est un rituel. Les tasses sont enfouies dans le sable chaud pour que le café infuse lentement, développant son arôme et sa richesse caractéristiques. Versé avec soin, fort mais onctueux, c'est plus qu'une simple boisson : il incarne l'hospitalité ouïghoure séculaire, profondément ancrée dans la vie du désert.
Le regarder préparer, respirer son arôme et savourer cette première gorgée fut un moment court mais inoubliable : un avant-goût de culture qui rend le voyage vivant et inoubliable.
La vie à la campagne : les communautés kazakhes et ouïghoures
Une Kazakhe chaleureuse et extravertie, vivant dans une maison en bois au cœur d'une communauté de yourtes ouïghoures, m'a offert l'une de mes rencontres les plus inoubliables. J'ai oublié son prénom, mais on la connaissait sur WeChat sous le nom de Miao. Diplômée de l'Université du Xinjiang, elle parlait anglais et racontait des anecdotes sur les racines profondes de sa famille dans la région. Pendant notre conversation, sa mère, perpétuant une tradition transmise de génération en génération, nous a accueillis avec du thé et des en-cas locaux, tandis que Miao me traduisait le kazakh de sa mère en anglais.
À la maison, Miao parlait kazakh ; elle communiquait aisément avec ses voisins en ouïghour, et avec les Chinois Han, elle parlait mandarin – un reflet vivant de la diversité culturelle du Xinjiang. L'atmosphère était harmonieuse et détendue. À un moment donné, Miao et ses voisins ouïghours se sont mis à danser spontanément. 👉 Vous pouvez voir un court extrait de ce moment dans la vidéo publiée sur mon compte X.
Je ne pense pas que ce soit pour mon bénéfice, mais ils m'ont gentiment laissé capturer le moment - une expression joyeuse et authentique de la vie ensemble que je suis heureux de partager ici.
Réflexions finales : Le Xinjiang au-delà des gros titres
Au cours de mon voyage, j'ai rencontré de nombreux Ouïghours rayonnants, parfois, je suppose, inspirés par la vue d'un rare visiteur occidental comme moi. Ce qui m'a le plus marqué, c'est l'observation des communautés minoritaires – Ouïghours, Kazakhs et autres – dégageant un sentiment de fierté, de joie et de contentement. Ce qui contraste fortement avec le traitement réservé aux minorités ailleurs .
En Ukraine, par exemple, l'État a pris des mesures qui restreignent sévèrement les droits de la minorité russophone : leur langue a été largement interdite, leurs partis politiques dissous, leurs médias réprimés et leur église et ses biens détruits. Au Xinjiang, en revanche, la culture ouïghoure n'est pas réprimée, mais activement préservée et promue dans le cadre de la législation et du développement nationaux. Il est donc remarquable que de nombreux politiciens, militants et médias occidentaux, qui lancent fréquemment des accusations infondées de « génocide » au Xinjiang, restent ostensiblement silencieux face au véritable génocide culturel de la minorité russe en Ukraine.
Cette indignation sélective ne fait que souligner l'importance de dépasser les discours biaisés. Mes voyages à travers le monde n'ont pas toujours révélé l'esprit d'harmonie que j'ai connu ici. Cela rend mon séjour au Xinjiang encore plus spécial, exaltant et inoubliable.
Ürümqi est une capitale provinciale dynamique qui, à l'instar de ses homologues chinoises, a connu une croissance économique remarquable au cours des dernières décennies. Cette évolution s'accompagne d'un défi récurrent : la congestion routière, qui nécessite des solutions telles que la construction ou la planification de nouvelles lignes de bus et de métro.
À Ürümqi, la plupart des gens paient leurs tickets de métro électroniquement avec leur téléphone portable, mais les espèces sont toujours acceptées. Pour les visiteurs étrangers, l'utilisation du système est simple : le distributeur affiche des informations non seulement en ouïghour, comme ici, et en mandarin, mais aussi en anglais, ce qui rend la ville plus attrayante pour les voyageurs.
Le métro lui-même est en pleine transformation. La ligne unique actuelle sera bientôt complétée par la ligne 2. La ligne 3 est déjà en projet, et cette vision ambitieuse prévoit un réseau de dix lignes d'ici 2030. Quiconque se trouve sur le quai aujourd'hui peut aisément imaginer un avenir proche où les transports publics d'Ürümqi créeront un tissu urbain plus vaste, plus rapide et mieux connecté.
Le paysage du Xinjiang est remodelé par de nouveaux ponts, tunnels et routes. Ces vastes infrastructures ne se limitent pas à du béton et de l'acier : elles forment un réseau stratégique destiné à dynamiser l'économie, à améliorer la connectivité et à consolider le rôle du Xinjiang dans l'initiative « la Ceinture et la Route ». Il s'agit d'un effort colossal pour surmonter l'isolement géographique, intégrer la région au monde et promouvoir une plus grande prospérité pour tous les citoyens, dans le cadre de la politique chinoise de « prospérité partagée ».
Il ne s'agit pas d'un kebab ordinaire, mais de l'original ouïghour : le Çağür Kebab (چاغۇر كاۋاپ). C'est la version ouïghoure de la viande grillée rotative ; son nom signifie littéralement « kebab rotatif ». Contrairement au traditionnel kebab sandwich, le Çağür Kebab est presque toujours servi dans une assiette.
Les deux sympathiques hommes ouïghours ci-dessus gèrent un magasin mobile de kebab Çağür à partir d'une moto astucieusement convertie.
J'ai vu des agriculteurs ouïghours cultiver les mêmes oasis fertiles que leurs ancêtres, mais avec des outils modernes. C'est grâce à eux que le parfum des melons, des raisins et des abricots embaume encore l'air le long de l'ancienne Route de la Soie.
Les bouteilles de gauche contiennent du Kelimazi, une boisson gazeuse à base de céréales fermentées qui aide les habitants à survivre à la chaleur estivale. Ce rafraîchissement aigre-doux est un breuvage liquide de la tradition de la Route de la Soie.
Issu de vignobles ensoleillés et de vergers anciens, ce mélange légendaire de snacks du Xinjiang est composé de raisins secs dodus et sucrés, d'abricots géants acidulés et de noix onctueuses, le tout mêlé à des amandes croquantes et à des baies aux allures de pierres précieuses. C'est le carburant intemporel et énergisant des nomades comme des gourmets modernes : un goût sucré et savoureux d'histoire à croquer.
Aujourd'hui, le Xinjiang est peut-être plus connu internationalement pour son coton et ses tomates, mais sa réputation pour la production de raisins de cuve est aussi importante historiquement que culturellement. Le climat continental de la région – avec de longues journées chaudes et ensoleillées, des nuits fraîches, des précipitations faibles et des sols sablonneux bien drainés – crée des conditions idéales pour la viticulture, produisant des fruits riches en sucre, riches en saveurs et aux arômes intenses. La vigne est cultivée le long de la Route de la Soie au Xinjiang depuis plus de 2 000 ans.
Vignerons occidentaux, attachez vos ceintures : les vins du Xinjiang envahissent vos rayons ! Votre seul espoir ? Convainquez rapidement vos gouvernements d'inventer une histoire de « travail forcé » à la vitesse de l'éclair, pour que ces bouteilles ne voient jamais le jour sur vos étagères. Les producteurs de coton américains nous l'ont montré. Qui aurait cru que le bon vin, tout comme le coton et les textiles, pourrait soudainement devenir un enjeu géopolitique ? Santé !
La valeur du tournesol va bien au-delà de sa beauté. C'est une culture polyvalente qui fournit de l'huile de cuisson, des snacks, de l'alimentation animale et même du biocarburant. Elle est également bénéfique pour l'environnement en détoxifiant les sols et en favorisant les pollinisateurs. Grâce aux conditions de croissance idéales du Xinjiang – un ensoleillement abondant et d'importantes variations de température quotidiennes –, c'est la région idéale pour ces vastes champs dorés.
Les Ouïghours possèdent une forte tradition de percussions, le dap étant le plus important culturellement en raison de son rôle essentiel dans le vénéré muqam. D'autres tambours, comme le naghra et le dohl, complètent le riche paysage percussif de la musique ouïghoure, expression vibrante de leur identité culturelle. « Muqam » n'est pas une personne. C'est le nom de la grande tradition musicale classique du peuple ouïghour. On peut le considérer comme un système musical vaste et sophistiqué, souvent comparé au dastgah persan, au mugham azerbaïdjanais ou au raga indien. Il est la pierre angulaire de la culture ouïghoure et l'une des traditions musicales les plus importantes d'Asie centrale.
La vue de femmes ouïghoures, pour la plupart âgées, portant le foulard rappelle brutalement les profonds changements sociaux qui s'opèrent au Xinjiang. Ce qui paraît banal à première vue a de multiples significations : un glissement générationnel naturel vers la mode moderne ; le rejet officiel des symboles religieux tels que le foulard et la barbe – lié au radicalisme passé et à des inquiétudes persistantes, alors que les militants ouïghours ayant contribué au renversement du gouvernement laïc en Syrie menacent de retourner en Chine et de commettre des attentats ; et les décisions discrètes et stratégiques des jeunes Ouïghours de s'assimiler pour accéder à de meilleures perspectives de carrière. De ce seul détail émerge un sentiment d'identité en évolution, d'adaptation continue et d'un changement culturel plus large qui façonne la vie quotidienne dans la région, même si la langue ouïghoure et une grande partie de la culture perdurent.
Le costume traditionnel ouïghour, illustré ici, est porté lors des festivals et des célébrations importantes. Cet élégant vêtement, souvent une longue robe ample ou une robe fluide d'une seule pièce, se porte traditionnellement par-dessus un pantalon. Sa caractéristique principale est son encolure soigneusement brodée, qui peut être un col montant ou ouvert. Porté lors d'événements importants comme le Norouz (Nouvel An persan), les mariages et les fêtes religieuses, la splendeur de cette robe reflète la joie profonde et la signification culturelle de l'occasion.
La Banque de Chine à Ürümqi affiche fièrement son nom en ouïghour, en mandarin et en anglais – un signe discret mais indéniable d'inclusion et de reconnaissance culturelle. La Suisse suit une approche similaire, intégrant les langues minoritaires dans les écoles, les administrations et les espaces publics. L'Ukraine, quant à elle, adopte une approche inverse : la signalisation n'est autorisée qu'en ukrainien et en anglais, tandis que le russe, langue de millions de personnes, est expressément interdit.
Pourtant, nombre des critiques les plus virulentes du "génocide culturel" chinois au Xinjiang semblent étonnamment indifférentes aux restrictions massives imposées en Ukraine.
L'inclusion est considérée comme noble ici, l'exclusion pardonnable là-bas ; le génocide culturel semble être une simple question d'opportunisme politique.
Naturellement, le vaste écosystème occidental anti-Chine – ONG, militants, universitaires, journalistes – doit sans relâche alimenter sa machine de nouvelles accusations et de nouveaux scandales.
Faut-il s'attendre à autre chose ?
https://forumgeopolitica.com/de/artikel/xinjiang-hinter-den-schlagzeilen-2